Hugo Hamid Marcus
(geb. 1880 in Posen, Königreich Preußen – gest. 1966 in Basel, Schweiz)
„Die allgemeine Gleichheit der Menschen, welche die Demokratie fordert, besteht bereits von Natur aus und zwar gerade darin, daß die Menschen als Individuen sämtlich in gleicher Weise einmalig, abgesondert, einzigartig und unvergleichlich sind.“ *
Hugo Hamid Marcus trat für die Rechte von Homosexuellen ein und setzte rassistischen und antisemitischen Ideologien eine kosmopolitische Weltsicht entgegen.
Hugo Hamid Marcus war ein deutscher Schriftsteller und Philosoph jüdischer Herkunft. Er kämpfte für eine Entkriminalisierung von Homosexuellen. Als gläubiger Muslim war er zugleich eine wichtige Stimme des Islam in Deutschland. Schon in der Weimarer Republik stritt Marcus an der Seite seines Freundes Magnus Hirschfeld für die Abschaffung des §175, der Homosexuelle zu Straftätern machte. Nach einer Begegnung mit muslimischen Studierenden konvertierte er 1925 zum Islam. Fortan trug er den Namen Hamid, blieb aber bis 1936 Mitglied der jüdischen Gemeinde.
Schon in den 1920er-Jahren avancierte er zum Geschäftsführer der liberalen und auf interreligiösen Dialog bedachten Berliner Moschee in Wilmersdorf – die heute älteste Moschee auf deutschem Boden. Zudem leitete er die Zeitschrift „Moslemische Revue” und war von 1930 bis 1935 Gründungspräsident der Deutschen Muslimischen Gesellschaft. In dieser tummelten sich während der NS-Zeit indes auch überzeugte Nationalsozialisten, die auf die dort gehaltenen Predigten propagandistisch einzuwirken suchten.
Nach den Novemberpogromen von 1938 wurde der Muslim Hugo Hamid Marcus als Jude im KZ Sachsenhausen inhaftiert. Laut eigenen Aussagen blieb er dort, bis eine von seinem Imam, Dr. Sheikh Muhammad Abdullah, geführte Delegation seine Freilassung erwirkte. Er floh in die Schweiz und überlebte so die nationalsozialistische Judenverfolgung. Unter dem Pseudonym Hans Alenius (Hans der Fremde) schrieb er für die Homosexuellenzeitschrift „Der Kreis”. Nach dem Krieg weigerte er sich, in die Bundesrepublik Deutschland zurückzukehren, da homosexuelle Handlungen hier noch immer kriminalisiert wurden. Heute gilt Marcus als wichtige Figur eines jüdisch-muslimischen Austauschs in Deutschland.
* Marcus, H., Zur Ontologie der Demokratie, in: Archiv Für Rechts- Und Sozialphilosophie 44/1 (1958), S. 55–64.
"The general equality of human beings demanded by democracy already exists by nature, precisely in the fact that human beings as individuals are all in like manner unique, separate, unique and incomparable." *
Hugo Hamid Marcus stood up for the rights of homosexuals and opposed racist and anti-Semitic ideologies through his cosmopolitan worldview.
Hugo Hamid Marcus was a German writer and philosopher of Jewish descent who fought for the decriminalisation of homosexuals. A devout Muslim, he was also an important voice of Islam in Germany. As far back as the Weimar Republic, Marcus fought alongside his friend Magnus Hirschfeld for the abolition of §175, which classified homosexuals as criminals. In 1925, after meeting with Muslim students, he converted to Islam. From then on, he went by the name Hamid, while remaining a member of the Jewish community until 1936.
As early as the 1920s, he became the managing director of the liberal Berlin Mosque in Wilmersdorf. Focusing on interreligious dialogue, it is today the oldest mosque on German soil. He also oversaw the magazine Moslemische Revue and was the founding president of the German Muslim Society from 1930 to 1935. During the Nazi era, however, there were also staunch National Socialists who attempted to influence the sermons held there for propaganda purposes.
Following the November Pogroms of 1938, the Muslim Hugo Hamid Marcus was imprisoned as a Jew in the Sachsenhausen concentration camp. According to his own statements, he remained there until a delegation led by his imam, Dr. Sheikh Muhammad Abdullah, secured his release. He fled to Switzerland and thus survived the National Socialist persecution of Jews. Under the pseudonym Hans Alenius (Hans the Stranger) he wrote for the homosexual magazine Der Kreis (The Circle). After the war, he refused to return to West Germany, as homosexual acts were still criminalised here. Today, Marcus is regarded as an important figure in Jewish-Muslim exchange in Germany.
* Marcus, H., Zur Ontologie der Demokratie (On the Ontology of Democracy), in: Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie (Archives for Philosophy of Law and Social Philosophy) 44/1 (1958), pp. 55–64.
